ولم أجدها في الترجمة ، ثم وجدتها بأسناد صححه في المنتقى . وبرواية علي ابن مهزيار ، والحسين بن سعيد ، والعباس بن المعروف ، ومحمد بن علي بن بلال ، ومعاوية بن الحكيم . وبروايته هو عن منصور بن يونس ، وحماد بن عيسى ، وظريف بن ناصح ، ويونس بن عبد الرحمن ، وطبقتهم ، ومحمد بن عذافر على كثرة ، ولكني لم أجدها في الترجمة . وأنه الزعفراني الثقة : برواية عبد اللّه بن محمد بن خالد عنه . وأنه البرمكي الثقة : برواية محمد بن جعفر الأسدي عنه « 1 » . وحيث لا تمييز بين هؤلاء فلا اشكال للاشتراك في المعنى . وانما الاشكال فيما طال التشاجر فيه بين المتأخرين ، وذلك في محمد بن إسماعيل الذي يروي عنه محمد بن يعقوب ، لان منهم - وهو ابن داود - ظن أنه ابن بزيع الثقة . ومنهم من استبعد ذلك وزعم أنه البرمكي ، بدليل كونه رازيا كالكليني ، وقرب زمانه منه ، فان الصدوق يروي عن الكليني بواسطة واحدة ، وعن البرمكي بواسطتين . قال : وروايته عنه في بعض الأحيان بواسطة الأسدي غير قادح . ومال بعضهم إلى احتمال كونه أحد المجهولين ، إذ البرمكي يروي عنه في أسانيد كثيرة بالواسطة ، والزعفراني مقدم عليه ، فهو أولى بها . لكنك خبير بأن وصف جمع من المتأخرين الحديث المروي عنه بالصحة بل أطباقهم على ذلك ما عدا ابن داود ، واكثار الشيخ الجليل محمد بن يعقوب

--> ( 1 ) قال ابن بابويه في الفقيه [ 2 / 4 ] في باب علة وجوب الزكاة : وفي رواية أبى الحسين محمد بن جعفر الأسدي رضى اللّه عنه ، عن محمد بن إسماعيل البرمكي ، عن عبد اللّه بن أحمد بن الفضل بن إسماعيل ، عن معتب مولى الصادق عليه السلام الخ فتدبر « منه » .